جائز. وكره أكثر أهل العلم الجمع بين الأختين الأمتين بالوطء.
روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن المرأة وابنتها مما ملكت اليمين، هل يطأ إحداهما بعد الأخرى؟ قال: فنهاه عنهما نهيا، قال: ما أحب أن يخبرهما جميعا.
وقال عثمان في الأختين من ملك اليمين أحلتهما آية وحرمتهما آية، وأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك.
وروي عن علي أنه قال: يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر، إلا العدد.