أي: الصبر والغضب والحلم والجهل والعفو والإساءة في الجزاء وحسن العاقبة.
(تنبيه)
في (لا) الثانية وجهان: أحدهما: أنها زائدة للتأكيد كقوله تعالى: {وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ} (فاطر: 21)
لأن الاستواء لا يكتفي بواحد.
الثاني: أنها مؤسسة غير مؤكدة، إذ المراد بالحسنة والسيئة الجنس، إذ لا تستوي الحسنات في أنفسها فإنها متفاوتة، ولا تستوي السيئات أيضًا فرب واحدة أعظم من أخرى.
وهو مأخوذ من كلام الزمخشري.