«فَإِنْ قِيلَ» : البغي لا يكون بحق فما معنى قوله بغير؟
أجيب: بأنه قد يكون بحقًّ كاستيلاء المسلمين على أرض الكفرة وهدم دورهم، وإحراق زروعهم، وقطع أشجارهم، كما فعل صلى الله عليه وسلم ببني قريظة، فإنّ ذلك إفساد بحق. قال صاحب «المفردات» : البغي على ضربين: أحدهما: غير محمود وهو مجاوزة الحق إلى الباطل وإلى الشبهة، والآخر: كفعل المسلمين ما ذكر {ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ} أي: ظلمكم {عَلَى أَنْفُسِكُمْ} يعود وباله عليها خاصة.
قال صلى الله عليه وسلم «أسرع الخير ثوابًا صلة الرحم، وأعجل الشر عقابًا البغي واليمين الفاجرة» .
وروي «ثنتان يعجلهما الله تعالى في الدنيا: البغي، وعقوق الوالدين» .
وعن ابن عباس: لو بغى جبل على جبل لدك الباغي. وكان المأمون يتمثل بهذين البيتين في أخيه:
يا صاحب البغي إنّ البغي مصرعة. . . فاربع فخير فعال المرء أعدله
فلو بغى جبل يومًا على جبل. . . لاندك منه أعاليه وأسفله
وعن محمد بن كعب: ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر.
وعلى تقدير الانتفاع بالبغي هو عرض زائل كما قال تعالى: {مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي: لا يتهيأ لكم بغي بعضكم على بعض إلا أيامًا قليلة، وهي مدّة حياتكم مع قصرها وسرعة انقضائها.