«فَإِنْ قِيلَ» : إن الإنسان إذا بلغ عارفًا بالله وقبل وجوب الصلاة والزكاة عليه مات فهو من أهل الثواب بالاتفاق، فدل على أن استحقاق الثواب لا يتوقف على حصول العمل؟
أجيب: بأنه تعالى إنما ذكر هذه الخصال لا لأجل أن استحقاق الثواب مشروط بهذا بل لأجل أن لكل منهما أثرًا في جلب الثواب كما قال تعالى في ضد هذا {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا آخَرَ}
ثم قال تعالى: {وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} ومعلوم أنَّ من ادعى أنَّ مع الله إلهًا آخر لا يحتاج في استحقاقه العذاب إلى عمل آخر وإنما جمع الله تعالى الزنا وقتل النفس مع دعاء غير الله تعالى إلهًا لبيان أنَّ كل واحد من هذه الخصال يوجب العقوبة.