معارج التفكر ودقائق التدبر، ج 4، ص: 92
* فذرّة السّكّر الّتي هي أصغر مقدار منه ويحمل الصّفة السّكّريّة لها وزن نوعي:
* وذرّة الملح التي هي أصغر مقدار منه ويحمل الصّفة الملحية لها وزن نوعي.
* وذرّة الذهب التي هي أصغر مقدار منه ويحمل الصفة الذهبية لها وزن نوعيّ.
كذلك الحرارة والبرودة، والضغط، والقوة، وسائر المادّيات والمعنويات.
ويقاس عليها الإيمان والكفر، والحبّ والبغض، والتلاؤم والتنافر، فضلا عن الأعمال الّتي لا تكون إلّا ببذل طاقات من الجسد للقيام بها.
ولمّا كان كلّ شيء في الوجود ذا مقادير فإنّه لا بدّ أن يخضع لوزن يحدّد مقداره، ولا بدّ أن يكون ميزانه ملائما لطبيعته.
وقد حكّم بعض مدّعي العقلانية عقولهم القاصرة بشأن وزن أعمال العباد يوم الدّين بالموازين القسط الّتي يضعها الرّبّ جلّ جلاله ليوم القيامة، فحملوا ما جاء في النّصوص على أنّه من قبيل المجاز، إذ تصوّروا أنّه لا توجد موازين إلّا ما كانوا يعهدونه في أسواق البيع والشراء، وإذ رأوا أنّ أعمال العباد الظّاهرة والباطنة أعراض، ورأوا أنّ الأعراض لا تخضع للوزن، مع أنّها في الحقيقة ذوات مقادير تزيد وتنقص، وكلّ ذي مقادير يخضع لنظام الوزن، ويمكن أن تتّخذ له موازين.
الدليل على إنزال الحقّ وإنزال الميزان:
ولإقامة العدل بين النّاس في قضايا الحقوق، أنزل اللّه عزّ وجلّ القرآن والكتب السابقة له بالحقّ، وأنزل على رسله الميزان، ووضع موازين