معارج التفكر ودقائق التدبر، ج 12، ص: 528
* لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ: أي: لقضي بين كفّار قومك بالقرآن وبين مؤمنيهم به، فأهلك الكافرون إهلاك إبادة، ونصر المؤمنون نصرا يعلم النّاس أنّه من ربّهم، ولا كسب للمؤمنين به بوسائل مادّيّة.
* .. وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45) : أي: وإنّ مكذّبي كفّار قومك بالقرآن لواقعون في شكّ من أنّ القرآن كلام ربّهم، وهذا الشّكّ منهم شكّ ضعيف، لا تسمح لهم موازين الفكر السّليم والعقل الصّحيح بأن يعتمدوا عليه، رافضين الأدلّة الواضحة الّتي ترجّح أنّه كلام منزّل من لدن ربّهم، فهو شكّ مريب، أي: يجعل النّاظر إليهم من النّاس، والمتفحّص في أمرهم يتّهمهم بأنّهم عالمون بالحقّ وجاحدون له، اتّباعا لأهوائهم وشهواتهم، ورغباتهم من الحياة الدّنيا.
يقال لغة:"ارتاب فلان بفلان"أي: اتّهمه.
فالشّكّ الّذي هم فيه يوقع في تهمتهم بأنّهم جاحدون عنادا، لضعف شكّهم، وقوّة حجج ما هم شاكّون فيه.
وبهذا انتهى تدبّر الدّرس الثامن من دروس سورة (فصّلت) .
والحمد للّه على معونته، ومدده، وتوفيقه، ومنّته، وفتحه.
قال اللّه عزّ وجلّ:
[سورة فصلت (41) : الآيات 46 إلى 48]
مَنْ عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (46) إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47) وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (48)