معارج التفكر ودقائق التدبر، ج 11، ص: 183
أذكياء فطناء، يثبتون بها أنّ مع اللّه أربابا تستحقّ أن تكون آلهة، فلا بدّ أن يتهرّبوا من الإجابة على السّؤال، إلّا أقوالا غوغائيّة زخرفيّة، ومغالطات كاذبات إبهاميّات.
عندئذ يأتي دور إعلان الفقرة الثانية:
الفقرة الثانية: قول اللّه تعالى لرسوله في التعليم: قُلْ لا أَشْهَدُ أي: إن كذبتم فشهدتم بالباطل دون برهان تقدّمونه، فإنّي لا أشهد، بل أعلن مخالفتي لكم بكلّ قوّة.
وعندئذ يأتي دور إعلان الفقرة الثالثة، وهي فقرة إعلان الإيمان بأنّه لا إله إلّا اللّه، وإعلان البراءة ممّا يشرك المشركون.
الفقرة الثالثة: قول اللّه تعالى لرسوله في التعليم: ... قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) : أي: ما المعبود الحقّ إلّا إله واحد هو اللّه ربّ كلّ ما سواه من كائنات، وأأكّد لكم بصراحة وقوّة أنّني بريء من عبادة كلّ ما تجعلونه شريكا للّه في ربوبيّته أو في إلهيّته كائنا من كان، وكائنا ما كان.
بريء: أي: مبتعد ومتجاف عن الشّرك وعمّا تشركون، وخالص من رجس الشّرك ورجس الشياطين الدّاعين إلى الشّرك.
وبهذا الإعلان الإيمانيّ المقطوع به تنتهي جولة هذا الحوار.
في عبارة إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ قصر حقيقي بأداة القصر إنما، وهو من قصر صفة على موصوف، وفي عبارة: وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ توكيد ب"إن- والجملة الاسمية".
وبهذا تمّ تدبّر الدرس السادس من دروس سورة (الأنعام) .
والحمد للّه على معونته ومدده وتوفيقه وفتحه.