معارج التفكر ودقائق التدبر، ج 3، ص: 613
ضعفا: ضعف الشّيء أو العدد في اللّغة، مثله.
فالمعنى: ربّنا زدهم عذابا آخر في النّار مثل عذابهم الذي استحقّوه على ضلالهم وغوايتهم.
* قول اللّه عزّ وجلّ:
وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (62) أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (63) .
دلّت هاتان الآيتان على أنّ فوج الأتباع بعد أن يستقرّوا في مستقرّات عذابهم في جهنّم، يتلفّتون باحثين عن معارفهم في الدّنيا، فيتساءلون عن رجال كانوا يعدّونهم، أي: يظنّونهم في الدّنيا من الأشرار، بتأثير زخرف أقوال أئمّتهم في الكفر، وهؤلاء الرجال هم من ضعفاء المؤمنين وفقرائهم، وربّما كانوا متّهمين بارتكاب قبائح الذنوب لدى أئمة الكفر، فلا يجدونهم من أصحاب النار الذين يعذّبون فيها، فيطرحون احتمالين:
الاحتمال الأول: أنّهم كانوا يتّخذونهم سخريّا، ويستهزئون بهم ظالمين لهم، جاهلين بحقيقة حالهم الّتي يجب أن لا يسخر منها، لأنّهم كانوا على حقّ وصدق وخير.
دلّت على هذا الاحتمال عبارة: أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا؟.
وفي قراءة لعدد من القرّاء: [اتّخذناهم] بالإخبار دون همزة استفهام.
فدلّت القراءتان على أنّهم يستفهمون أوّلا، ثمّ يعترفون بأنهم كانوا يسحرون منهم ظلما وعدوانا.
وفي قراءة لعدد من القرّاء: [سخريّا] بضمّ السين.
سخريّا وسخريّا: من مصادر"سخر منه وسخر به"أي: هزئ به ويقال لغة: سخر منه، وسخر به، يسخر سخرا، وسخرا، وسخريّة، وسخريّة، أي: هزئ به.