فهرس الكتاب
حَقُّ (أرْسَلَ) أن يعدّى بـ (إلى) ، فقوله: {فيهم} وكذا {في أمة} و {في قرية} ليست للتعدية، بل لأنّها جعلت موضعا للإرسال، كقول رؤبة:
أرسلتُ فيها مُصْعَباً ذا إقحام
{أنْ} مفسِّرة {لأرسلنا} . وجاء جواب قوم هود له مع الواو هنا للعطف ... على ما قاله، أي: اجتمعا في الحصول، وبغير واو في"الأعراف"و"هود"جواباً لمن يقول: فماذا قال قومه؟.
{بلقاء الآخرة} بلقاء ما فيها من الحساب.
بحذف"منه"لدلالة الأوّل عليه، والمعنى: من مشروبكم.
{إذاً} واقع في جزاء الشّرط، وجواب لمقاولة قومهم، أي تخسرون عقولكم، وتغبنون في آرائكم.
ثنّى {أنَّكم} للتّوكيد، وحَسُنَ؛ لأنّ الفاصل ظرف.