فهرس الكتاب
{أَيَّانَ} بمعنى متى.
وقرئ: بكسر همزته.
قرئ: {أدْرَك} بمعنى: انتهى وتكامل.
و {ادّارك} وأصلُه تدارك، فأدغمت التّاء في الدّال بمعنى تتابع واستحكم، أي: استحكم أسبابُ المعرفة لهم، بأن القيامة كائنةٌ، وهم شاكّون فيه جاهلون، يريد: المشركين.
ونُسِب إلى أهل السماوات والأرض؛ لأنّهم من جملتهم، كما يقال: فعل بنو فلان، وإنّما فعله ناسٌ منهم.
وإنّما لاءم وصفهم بإنكار البعث، وباستحكام علمهم ما سيقت له الآية، وهو اختصاص الله بعلم الغيب؛ لأنّه بيان لعجزهم، فوصل به عجزاً أبلغ، وهو إنكارهم القيامة مع تمكّنهم من أسباب معرفتها. أو على التّهكّم، كما تقول لأجهل النّاس: ما أعلمك!.
وقيل: أدْرك، بمعنى فنِي، من أَدْرَكَتِ الثّمرة؛ لأنّها عند الادراك تُعْدَم.
وادّارك، بمعنى: تدارك القوم، أي: تتابعوا في الهلاك.