وهو إمّا جمع، وسقط الواو لسكون معَ لام التعريف، وجاز؛ لأنّ {مَنْ} موحَّد اللفظ مجموع المعنى.
أو أصله (صائل) على القلب محذوف الهمزة، فتبقى صالٍ كشاكٍ في شائك، مقلوب: شاكي، على أنّه أصل لا مقلوب.
فإنّ صاحب الصِّحاح عدّ: شَاكي السلاح، في باب: شكا، ثمّ قال: وقال الأخفش: هو مقلوبُ شائك. وكأنّه لا اتَّفاق على كون شاكي مقلوباً.
أو حذف لام (صالٍ) تخفيفاً، وأُعْرب عينه كما: باليت بَالَةَ، وأصلُه: باليَةً، ونظيره: {وله الجَوارُ} بضمّ الراء.
أي: {مَا مِنَّا} أحدٌ، فحذف الموصوف نحو:
أَنَا ابْنُ جَلاَ ...