فهرس الكتاب
خبر مبتدأ محذوف، والجملة بيانٌ للصلّة.
وأنّ كونه فيها بمعنى: الإلهية، دون الاستقرار. وفيه نفي الآلهة الّتي كانت تعبد في الأرض.
{وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87) }
{تُرْجَعُونَ} قرئ: بضمّ التّاء وفتحها، وبياء مضمومة.
و {تُحْشَرُونَ} بالتّاء.
ولا يملك آلهتهم الّذين يدعون من دون الله الشّفاعة، كما زعموا، ولكن {مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} وهو التّوحيد، وهو يعلم ما يشهد به من إيقانٍ وإخلاصٍ يملِكُهَا.
والاستثناء منقطع. أو: متّصل، لأنّ في معبوديهم: الملائكة.
وقرئ: {تَدَّعُونَ} بالتاء، وتشديد الدّال مع التّاء.