فهرس الكتاب
{باطلا} خلقاً باطلاً، لا لحكمة.
أو مُبطلين عابثين، أي: ذوي باطل.
أو: وضَع {باطلاً} موضع عبثاً، أيّ: للعبث؛ كهنيئاً موضع المصدر.
{ذلك} إشارة إلى خلقها باطلاً.
والظنّ: بمعنى المظنون. وإنّما جُعِلوا ظانين مع اعترافهم بأنه خلقَهما للحكمة؛ لأنّهم لمّا أنكروا البعث الّذي هو حكمة الخلق، أدّى إلى أنّ خلْقَهما عبَثٌ، وكأنّهم يَظنونه، ويقولون به.
{أَمْ} منقطعة، والاستفهام فيها للإنكار، أي: لو بطل الجزاء لاستوى المصلح والمفسد عنده.
وقرئ: {مباركاً} .
و {لِتَدَبَّرُوا} على الأصل.
و {لِتَدَبَّروا} على الخطاب.
وتدبرها: التفكر في معانيها، والمقتنع بظاهرها؛ كمن له لِقحةٌ دَرُورٌ ... لا يَحْتلبها، ومُهْرَةٌ نَثُورٌ لا يسْتَولِدُها.