فهرس الكتاب
{قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27) }
وإنّما أجيب {ائْتُوا بِآبَائِنَا} بـ {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ} لأنّهم أنكروا البعث، فأُلزِمُوا ما هم مقرّون به من أنّه يحييهم ثمّ يميتهم، وضمّ إليه القدرة على الجمع، فإذا قدر عليها كان على الإتيان بآبائهم أقدر.
{وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29) }
{جَاثِيَةً} باركة مستوفزة. وقرئ: {جَاذِيَة} والجُذُوُّ أشدُّ استيفازاً من الجُثُوِّ، لأنّ الجاذي: الجالس على أطراف أصابعه.
ابن عباس - رضي الله عنهما:"جاثية: مجتمعة".
قتادة:"جماعات من الجُثْوة"، وهي الجماعة، وجمعها: جُثًى.