أو: نقصه، هو: أن يكتب في أسفل ما في الصحيفة من عمره: ذهب يوم، ذهب يومان، حتى يأتي على آخره.
قتادة: المعمَّر: من بلغ الستّين سنة، والمنقوص من يموت قبلها.
والكتاب: اللّوح.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أو: علم الله. أو: صحيفة الإنسان.
وقرئ: {ولا يَنْقُصُ} على تسمية الفاعل.
و {من عمْره} بالتّخفيف.
وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)
البحران العذب والمالح، مَثلان للمؤمن والكافر.
وصف البحرين استطراداً، أي: وَمِنْ كُلِّ واحد منهما {لحماً طرياً} هو: السّمك.
{حِلْيَةً} هو: اللّؤلؤ والمرجان.
{مَوَاخِرَ} شَواقّ للماء بجريها.
{مِن فَضْلِهِ} من فضل الله، لدلالة المعنى استعير لمعنى الإرادة، وسُلك به مسلك لام التّعليل، أي: ولتشكروا.
والفرات: ما يكسر العطش.
والسائغ: سَهْل الانحدار لعذوبته.