فهرس الكتاب
أو: لتراخي الرتبة، فذكر الطّعامَ بالكراهة، ثمّ الشّرابَ بما هو أكره.
ومعنى {ثمّ} الثّانية: أنّهم يُذهَبُ بهم عن مقارّهم، وهي الدّركات ليمتلِئُوا، ويُسْقَوا، ثمّ يُرجع بهم إلى دركاتهم.
وقرئ: {منقلَبَهم} مصيرَهم، مَنفَذَهم.
علّل استحقاقهم ذلك بالتّقليد.
والإهراع: الإسراع الشّديد.
{قَبْلَهُمْ} قبل قومك قريش.
{مُّنذِرِينَ} أنبياء حذروهم العواقب.
{المنذَرِينَ} الذين حُذِّروا، أي: أُهلكوا جميعاً.
{إِلاَّ عِبَادَ الله المخلَصين} دينَهم، أو مَنْ أخلَصَهم الله لدينه، على القراءتين.
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82)
(لَنِعْمَ) جواب قسم محذوف، وحذف المخصوص، أي: والله لنعم المجيبون نحنُ، والجمع دليل العظمة.
أي: أجبناه أحسنَ الإجابة.
{الباقين} وقد فَنِي غيرهم، إذ لم يبقَ من أهل السفينة غير ولده.
أو: الذّين بَقُوا متناسلين إلى القيامة.