أو ردّه صعوداً وهُبُوطاً/ في ألف سنة؛ فقطع تلك المسافة لسرعته في يوم من أيامكم.
أو يدبر أمر الدّنيا إلى السّاعة، ثمّ يعرج ويصير إليه {فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ} وهو يوم القيامة.
وقرئ: {يُعرج} على المجهول. و {تَعُدُّون} بالتّاء، والياء.
ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (9)
{أَحْسَنَ} أي: حسَّن كلّ شيء، بترتيبه على مقتضى الحكمة.
أو عَلِمَ كيف يَخلُقه من قولهم: قيمة المرء ما يُحسِنُه.
وحقيقته يُحسِّنُ معرفتَه، ويُتقِنُها.
وقرئ: {خَلْقَهُ} على البدل، أي: أحسن خلْق كلّ شيء.
وخلقَه: على الوصف، لشيء.
سميّت الذُريّةُ نسلاً؛ لأنّها تَنْسلُ وتنفصل من صُلبه؛ كسليل ونجل.