خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103) البقرة: 97 - 103.
سأل بن صوريا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عمن يهبط بالوحي. فقال: جبريل، فقال: ذاك عدوّنا لأنه أنزل على نبينا أنّ بختنصّر سيخرب بيت المقدس، فبعثنا من يقتله فدفع عنه جبريل، وقيل: أمر أن يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا.
ومنع صرف {جبريل} للتعريف والعجمة, وقيل: معناه عبد الله. الضمير في {نَزَّلَهُ} للقرآن. و في نحو هذا الإضمار فخامةٌ, كأنه لفرط شهرته يدل على نفسه.
{عَلَى قَلْبِكَ} أي حفظه إياك {بِإِذْنِ اللَّهِ} بتيسيره. ولم يقل: على قلبي لحكاية كلام الله. أي: قل ما تكلمت به: أي إن عادى جبريل أحدٌ منهم فلا وجه له لأنه أنزل ما يصدق كتابهم, أو فهو السبب لمعاداته لكراهتهم القرآن، أُفرد