فهرس الكتاب
ولا تخرج بالنهار إلا لحاجة ولا بالليل إلا لضرورة . وإذا خرجت فلا تتزيّن ولا تتطيّب، ولها أن تخرج لزيارة والدتها المريضة نهارًا . والله تعالى أعلى وأعلم .
55-هل يتأذى الميت من جيرانه في القبور؟!
(...السؤال...)
هل يتاثر الميت بجاره الميت كما يتاذى منه في الدنيا؟
وهل لو دفن اثنان في قبرين متجاورين وكان بينهما في الدنيا خلافات دائمة ولا يحبان بعضهما هل له تاثير؟
لان احد الاشخاص سالنى ان جده لامه اوصى بانه اذا لم يدفن في مقابر عائلته او مقابر اخيه اوصى بان يدفن مع ( ابو السائل) مع انهما كان لايحبان بعضهما في الدنيا (العادة في مصر ان يدفن اكثر من واحد في قبر واحد لضيق الاماكن عندنا) كما سبق ان طرحته هنا
وهو يسال هل اباه سيتاذى من جده لامه كما كان يتاذى منه في الدنيا فلا يدفنه معه؟
(...الجواب...)
لا أعلم أن الميت يتأذى بِمن كان إلى جواره ؛ لأن من كان في نعيم لا يأتيه من عذاب من كان في عذاب .
وإن كان موسى عليه الصلاة والسلام لَمّا حضرته الوفاة سأل ربه أن يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ . كما في الصحيحين .
قال الإمام البخاري: باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها .
قال ابن بطال: ومعنى سؤال موسى أن يُدنيه من الأرض المقدسة - والله أعلم - لفضل من دُفن في الأرض المقدسة من الأنبياء والصالحين ، فاستحب مجاورتهم في الممات ، كما يُستحب جيرتهم في المحيا ، ولأن الفضلاء يَقصدون المواضع الفاضلة، ويزورون قبورها ويَدعون لأهلها . اهـ .
وقال النووي: وَفِي هَذَا اِسْتِحْبَاب الدَّفْن فِي الْمَوَاضِع الْفَاضِلَة وَالْمَوَاطِن الْمُبَارَكَة ، وَالْقُرْب مِنْ مَدَافِن الصَّالِحِينَ . اهـ .
لأن"الفضلاء يَقصدون المواضع الفاضلة، ويزورون قبورها ويَدعون لأهلها"كما قال ابن بطال .