ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: فلمَّا شَهِد على نفسه أربع شهادات ، دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبك جُنون ؟ قال: لا يا رسول الله . فقال: أُحْصِنت ؟ قال: نعم يا رسول .
حتى جاء في الأحاديث أنه أمَر بِشَمِّه لعله شَرِب خمرا ، فيدرأ عنه الْحَدّ .
وعلى كُلّ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَم يُصرِّح بذلك اللفظ إلاَّ لِدفع ما يُتوهّم مِن شُبْهَة ، فقد يَكون لا يدري ما الزنا ، أو يَظُنّ أن التقبيل والغَمْز ونحو ذلك هو الزنا ، فاحتاج الأمر إلى التصريح الذي ليس معه خَفاء ولا لَبْس .
ولذلك جاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لِمَاعز حين قال: زنيت: لعلك غَمَزت ، أو قَبَّلْت ، أو نَظرت إليها ؟ قال: كأنه يخاف أن لا يَدْرِي ما الزنا . رواه الإمام أحمد .
قال ابن حجر: ويؤخذ مَن قوله:"هل أُحْصِنت"؟ وجوب الاستفسار عن الحال التي تختلف الأحكام باختلافها . اهـ .
ولعل مُنتقِد السُّنة أغاضته ردّة الفعل العارمة التي قوبِلت بها الهجمة الدانمركية على خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم !وأين ما فعلته صُحُف الدانمارك مما أورده من أحاديث ؟!
لا وجه للمقارنة ..
والله المستعان .
(...السؤال...)
هل الاعتكاف في الجامع (المسجد) لمده 3 أيام وترك العمل والأسرة والزوجة والأولاد
هل هذا مستحب إلى الله وهل هذا سنه عن الرسول أو كان يأمر الرسول بمثل هذه الأشياء ؟
(...الجواب...)
الاعتكاف سُنَّة ثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وقد دلّ عليه القرآن ودَلَّت عليه الأحاديث الصحيحة .