وقد جعل ابن القيم رحمه الله طيب الكلام وانتقاءه من الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها
فعدّ من تلك الأسباب:
مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر. اهـ.
وختامًا:
هل أنت ممن ينتقي الكلام أم تُطلق لِلسانك العنان؟
الإسلام ليس كلمة تُقال باللسان فحسب، بل هو اعتقاد وقول وعمل.
فإذا صدق المسلم في إسلامه وتوجهه إلى الله أسلمت جوارحه.
ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. رواه البخاري ومسلم.
وهذا من أفضل الناس منزلة.
بدليل ما جاء في رواية مسلم: أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده.
والأعضاء بمثابة الرعية التي تتبع الملِك
فالقلب هو ملك الجوارح، فإذا أسلم وصدق في توجهه إلى الله أذعنت الجوارح وانقادت لله.
قال عليه الصلاة والسلام: ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
ومن معاني إسلام الجوارح خضوعها لله عز وجل
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظمي وعصبي، وإذا رفع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله أحسن الخالقين. رواه مسلم.
ومن هذا المعنى ما يُقال في سجود التلاوة
"سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته"رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.
فلا بُد لمن صدق في إسلامه أن تنقاد جوارحه لله عز وجل.
قال سفيان بن عبد الله الثقفي: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك. قال: قل آمنت بالله فاستقم. رواه مسلم.