فأخذت برخص السفر من قصر وجمع , ثم رجعت إلى الطائف في نهاية اليوم .
فما حكم ذلك ؟
(...الجواب...) لا يصلح أن تُؤخذ الأحكام الشرعية بالتّشَهِّي ولا بِما يُوافق الهوى ! بل على الإنسان أن يأخذ بالأحكام الشرعية بناء على الأدلة وأقوال أهل العلم .
وما بين الطائف وجدّة يُعتبر سَفرًا ، وطالما أنك أخذت بِرُخص السفر ، فأنت مُسافر ، ولا شيء عليك .
(...السؤال...) هل الصلاة صحيحه اذا صلينا الفجر بعد الاذان الأول مباشرة
في حالة المؤذن يأذن حسب الأوقات اللي يحطونها في المواقع او الجرائد
لانه قرأت مره عن وحده سألتك وقلت لها الصلوات الباقية عادي تصلي بعد الأذان مباشرة
بس الفجر لانه ... الخ.
(...الجواب...) الفجر يُحتاط له ؛ لأن الناس اعتادوا على أن يُؤذِّن لصلاة الفجر قبل وقتها ، مع ما في التقاويم من تقديم ، خاصة في وقت الصيف ، ففي مثل هذه الأيام يُؤذِّن عندنا الثالثة والنصف تقريبا !
فيُحتاط إلى قرابة ثلث ساعة ، ثم تُصلّى راتبة الفجر ثم الصلاة بعد ذلك.
(...السؤال...) هل من اقام اسبوع في مدينة وهو مسافر يجوز له ان يجمع ويقصر ويستمر على هذا اسبوع ام يجب عليه ان يصلي في المسجد القريب منه العامر بالمصلين الصلاوات الخمس ؟
(...الجواب...) يجوز له أن يجمع وأن يقصر ، وإن كان الْجَمْع خِلاف الأوْلَى ، بمعنى أنه إذا كان نازِلًا في البلد الذي وصل إليه فالأفضل في حقِّه أن يُصلّي كل صلاة لوحدها ، ولا تجب عليه الجمعة ولا الجماعة .
فإن صلّى مع الجماعة فهو أفضل .
وكذلك إذا صلّى الجمعة ، أجزأت عنه ، فلا يُصلّي ظُهرا ، فإن لم يُصلِّ الجمعة مع الناس ، فإن له أن يُصليها قَصْرًا .
(...السؤال...) هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداوم على ركعتين بعد صلاة العصر
وهل كما يقال أنها خصيصة له ؟
(...الجواب...) نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر .