ولِمَا رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رَجلا شَكَا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال: امسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين .
قال ابن حجر: وسَنده حَسن .
وكذلك الاستغفار والتوبة إلى الله ، فإن الإنسان إنما يُؤتَى مِن قِبَل ذنوبه ، كما قال تعالى: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) .
وسبقت الإشارة إلى هذا المعنى في مقال بعنوان: إنْ لَمْ تُزِل الْحَجَر تَعَثَّرتَ به
وهو هنا:
والله تعالى أعلم .
(...السؤال...)
فى دراسة علم العقيدة قابلتنى مصطلحات ارجو توضيحها لاننى وقفت عندها كثرا وهى
تنجيزى قديم اوحادث_صلوحى قديم او حادث
-ما المقصود بفرقة الحشوية او الحنابلة؟
وجزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين
(...الجواب...)
هذه مُصطلحات كلامية ، وما أكثر المصطلحات الكلامية التي أدخلها المتكلِّمون في قضايا العقيدة ، وهي لا تَمُتّ لها بِصِلَة ، بل هي مما عَقَّد فهم عِلْم العقائد ، في حين يُراد تبسيط المسائل وتوضيح المقاصِد للناس ، وليس العكس .
وأما مصطلح"القديم"فهو يُراد به ما يُقابِل"الحديث".
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية:"القديم"ليس مِن أسْمَاء الله تعالى ."وقد أدْخَل المتَكَلِّمُون في أسْمَاء الله تَعالى"القَديم"وليس هو مِن الأسْمَاء الْحُسْنَى ، فإنَّ"القَدِيم"في لُغَة العَرَب - التي نَزَل بِها القُرآن - هو الْمُتَقَدِّم عَلى غَيره". اهـ .