وهذا أمْر معروف حتى عند أهل الجاهلية ، فإنهم لَمّا أرادوا قتل خبيب بن عدي رضي الله عنه خرجوا به خارج حدود الْحَرَم !
واستثنى العلماء من ذلك الشَّجَر الذي زرعه الإنسان ، فإنه يجوز له قطعه وحصاده .
ملحوظة:
1- (وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِي) سقط منا حرف الدال !"يُقيد"، أي: يقتَصّ .
2-الحديث المذكور في (...السؤال...) رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .
13-ما صحة حديث (اطّلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء)
(...السؤال...)
هل الحديث: اطّلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء .
هل هو صحيح أم لا ؟
(...الجواب...)
الحديث في أعلى درجات الصِّحَّة ، فقد رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .
والنساء أكثر أهل الجنة ، وهنّ أكثر أهل النار .
أما كونهن أكثر أهل الجنة ، فلأن الله يُنشئ لها خَلْقًا آخر ، وهن الْحُور العين ، بالإضافة إلى من يدخلها من نساء أهل الدنيا .
وأما كونهن أهل النار فلكثرة النساء في الدنيا ، وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يَكفُرن . قيل: أيكفرن بالله ؟ قال: يَكفرن العشير ، ويَكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط . رواه البخاري ومسلم .
فهذا ليس عامًا في كل امرأة ، كما قد يُفهَم منه ، ولكنه خاص بمن اتّصَفتْ بهذه الصِّفَة ، وهي كُفران العشير وجحود الإحسان .
والله أعلم .
(...السؤال...)
لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟