(...الجواب...) روى ابن جرير في تفسيره عن ثابت البناني قال: لَمَّا نَزَلت: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ) بَكى إبليس فَزعا مِن هذه الآية .
وروى مِن طريق عبد الرزاق قال: أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني قال: بلغني أن إبليس حين نَزَلَتْ هذه الآية: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) بَكى .
وثابت البناني مِن عُلماء التابعين ، وقول التابعي مما يُعتمد في التفسير .
وقال عبد الرازق أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: بلغني أن إبليس حين نَزلت هذه الآية: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ) الآية ، بَكَى . ويُروى عن ابن مسعود قال: هذه الآية خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها . وقال ابن سيرين: أعطانا الله هذه الآية مكان ما جعل لبني إسرائيل في كفارات ذنوبهم . أفاده الحافظ ابن رجب .
وذكره ابن كثير في تفسير الآية .
وبُكاء إبليس وَارِد في غير هذا
روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فَسَجَد اعْتَزَلَ الشيطان يَبْكِي ، يقول: يا ويله - وفي رواية: يا ويلي - أُمِرَ ابن آدم بالسجود فَسَجَد فَلَه الجنة ، وأُمِرْتُ بالسجود فَأَبَيْتُ فَلِي النار .
(...السؤال...) سؤالي ( هل تبكي السماء والأرض على أحد) ؟
(...الجواب...) جاء هذا في تفسير الآية ، وهو مفهوم قوله تعالى: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
فجاء عن ابن عباس ، كما في السؤال . وتتمته: وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة، ولم يكن يصعد إلى السماء منهم خير، قال: فلم تبك عليهم السماء والأرض.