لا يجوز تخصيص أيام بأعمال لم يرد في الشرع تحديدها .وفعل ذلك والمداومة عليه واعتقاد أن له مزية وفضل من غير ثبوت نصّ ، من البِدع الْمُحْدَثَة .
وحقيقة البدع سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم !فمن أحدث في دين رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فإنما هو يستدرك على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام مالك - رحمه الله -: من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتّهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دِينا . اهـ .
فليس ثمّ أمر من الأمور التي تُقرّب إلى الله - عز وجل - إلا علمها أمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخص يوم الجمعة أو يوم العيد بزيارة القبور، بل كان يزورها دون تحديد يوم، والخير كل الخير في الاقتداء به، كما أنه لم يثبت أن الأرواح ترد إلى القبور في يوم الجمعة، أو العيد، خاصة لترد السلام على من سلم على من دفن فيها . اهـ . والله تعالى أعلم .
(...(...(...السؤال...) ...)...)
إمام أحد المساجد أعلن في خطبة جمعة أن لديه"مشروع"لتقريب ناس الحي من الله عز و جل و حثهم على الطاعات ... فمثلا أوصى الناس بالمحافظة على صيام الأيام البيض .. و حدد ليلة من كل شهر (ليلة من ليالي الجمعة كل 4 أسابيع) لقيامها جماعة في المسجد .. في الثلث الأخير من الليل
تجمع بعض أهل الحي تلك الليلة مع هذا الإمام و تهجدوا .. هل هذا الفعل من البدع
(...الجواب...)
هذه من البِدَع الْمُحدَثَة . إذ لا يجوز الاتفاق على قيام ليلة أو ليالي مُعيّنة ، ولا قيام الليل جماعة في غير رمضان ولشيخ الإسلام ابن تيمية تفصيل في هذه المسألة .