وقال القرطبي في التفسير: زيارة القبور للرِّجال مُتفق عليه عند العلماء ، مُخْتَلَف فيه للنساء ، أما الشَّوَاب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك ، وجائز لجميعهن ذلك إذا انفردن بالخروج عن الرجال ، ولا يُخْتَلَف في هذا إن شاء الله ، وعلى هذا المعنى يكون قوله:"زوروا القبور"عامًّا ، وأما موضع أو وقت يُخْشَى فيه الفتنة من اجتماع الرجال والنساء فلا يَحِلّ ولا يجوز ، فَبَيْنَا الرَّجُل يَخْرُج ليعتبر فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، وبالعكس ، فَيَرْجِع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور . والله أعلم .
ومن منع منها استدل بحديث: لعن الله زائرات القبور. وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يثبت ، وإنما يصح بلفظ: لعن الله زوّارات القبور. والفرق بين اللفظين أن الثاني للمبالغة فيشمل المكثرات لزيارة القبور مما يدعو إلى النياحة على الميت ونحو ذلك .
والحديث رواه الترمذي من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوّارات القبور . قال: هذا حديث حسن صحيح . وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يُرَخِّص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور ، فلما رَخَّصَ دَخَل في رخصته الرجال والنساء . وقال بعضهم: إنما كَرِهَ زيارة القبور للنساء لِقِلَّة صبرهن وكثرة جزعهن . اهـ .
والله تعالى أعلم .
(...السؤال...)
ارجوا ان توضحوا لي حكم ما يلي
انا رزقت اولا بطفل بعد ابني البكر مريض وكنت اسعى به بين المستشفيات وعمل الفحوصات له وبعد ثلاث سنوات تم تشخيص المرض بانه مرض وراثي نادر
المهم في عمر اربع سنين وخمس شهور توفي ابني محمد والمصادفه تاريخ وفاته 13من شهر12الشهر الذي ولد فيه والده ولم ينبهوني الاطباء الى عمل فحصات اثناء الحمل ثم رزقة بطفل سليم والحمد لله