أما التشبه بالكفار وبالساقطين - كالشّواذ جنسيا - فلا يجوز ، لا في لباس ولا في معاملة .
والله تعالى أعلم .
(...السؤال...)
عندي سؤال عن الحجاب الي يلبسونه اخواتنا المصاريه والسوريات
الي يسمى الخمار وصفه:
عبايه على الكتف واسعه من غير زينه وعليها قماش يمتد من الراس الى اخر الركبه وعليها النقاب
هل هو جائز البسه في السوق او السفر كونه ساتر ولا اتكشف بلبسه كوني ارضع طفلي ولا يسمى لباس شهره كوني سعوديه والبسه ؟
الجواب:
ليس للمرأة الخروج عن لباس نساء بلدها إذا كان لباسا شرعيا تتوفّر فيه شروط اللباس الشرعي ، وذلك لأنه يدخل ضمن لباس الشهرة .
وما ذُكِر في السؤال قد يُؤخذ عليه أنه أحيانا لا يستر ما تحته من الثياب خاصة ما تحت الركبة ،فتظهر من خلاله الثياب الملوّنة ، وهذا يُخالف اللباس الشرعي من ناحية أن العباءة لا بد أن تستر جميع البدن بما في ذلك الثياب .
والله تعالى أعلم .
(...السؤال...)
التحمير والتصفير والنقش والتطريف مالمقصود من هذه المصطلحات هي أجدها
دائما ً في بعض الفتاوى التي تخص شعر الحاجب أو الوجه بشكل عام .
وهل صحيح أن التشقير كان معروفا ً قديما ً بـ ( التصفير والتحمير) ؟
الاجابه:
النقش والتطريف علاقتهما بالحناء أكثر من غيره .
فالنقش شيء معروف عند النساء ، وهو ما يُنقش على اليد أو على الرِّجْل بالحناء .
قال القرطبي في التفسير: وأجاز مالك أيضا أن تَشي المرأة يديها بالحناء . ورُوي عن عمر إنكار ذلك وقال: إما أن تخضب يديها كلها وإما أن تَدَع . وأنكر مالك هذه الرواية عن عمر . اهـ .
والتطريف أو التطاريف هو تغيير أطراف الأصابع بالحناء .
وليس صحيحا أن التشقير كان معروفا بالتحمير ولا بالتصفير ؛ لأن ذلك كان مما يُوضع على الوجه ، فهو يُشبه"المكياج"في زماننا هذا .