اما الاربعاء والخميس عند الثانيه0هنا احتجت الزوجه الاولى وطالبت بحقها في هذين اليومين بحجة انها ايام الاسبوع مشغولة بالعمل والاولاد0ارجومنك ان توضح الحكم الشرعي في هذة المسئلة.
(...الجواب...) الذي جاءت به نصوص الوحيين هو العدل ، وليس المساواة . وفي حال التعدد يجب العدل في النفقة والمبيت .
فإذا كان يبيت عند زوجة ثلاثة أيام ، وجب أن يبيت عند الأخرى ثلاثة أيام ، إلا أن يكون هناك عُذر ، أو ترضى الأخرى ، فالأمر إليها .
ولا يُشترط أن يبيت يوما عند هذه وآخر عند الثانية، فلو جعل لكل واحدة أسبوعًا ، أو شهرًا ، فيجعل للأخرى مثل ذلك .
وفي هذا السؤال لا يجب أن يبيت عند الزوجة الأولى أيام الأربعاء والخميس والجمعة ؛ لأنه لو فعل ذلك بخس الثانية حقها ، ووقع في الحيف والجور .
ولا يحق للزوجة الأولى أن تُطالب بالمبيت في هذين اليومين لأنها تُطالب بأكثر من حقها، إذ هو يبيت عند الأولى أربعة أيام ، فإذا طالبت بأكثر من ذلك في الأسبوع لأخذت حق غيرها .
(...السؤال...) تزوجت بسلفي إسما وليس فعلا وبعد أسبوع من زواجي طلبت الطلاق لأسباب وظروف أكبر من طاقتي فطلقني تلبية لرغبتي وكنت يومها حائض وفي طريقنا الى بيت أهلي حصل لمس من غير شهوة فقط لكي لا ينام في الطريق ولطول المسافة أضطررنا لتأجير غرفة في فندق وحصل أيضا لمس .
ثم بعذ ذلك علمت أن الطلاق في الحيض بدعة فأخبرته في الهاتف وطلبت منه من جديد أن يطلقني ففعل وبدأت أحسب لعدتي من الطلقت الثانية حتى آخر يوم من الحيضة الثالثة وفي صباح ذلك اليوم وجدت رسالة على جوالي من زوجي محتواها أنت راجعة مع العلم أن الحيض إنتهت مني كنت فقط لم أغتسل بعد ثم قال لي أنه كانت عنده نية إرجاعي من يوم طلقني .
سؤالي ياشيخ بارك الله فيكم كالتالي . هل الطلقة الأولى وقعت وهل تمت الرجعة بلمسه لي وأنا كذلك