فقد سمعت الشيخ المسند رحمه الله رحمة واسعه يفتي بكون المناكير حكمها حكم الجبيره واعاد وأكد بالحلقه التي تليها بجوازها بكونها حكم الجبيره فصليت عدة شهور نسيت هل هي 3شهور او سنه أقل او أكثر ثم تبين لي انها مازالت محرمه من بعض مشائخنا الكرام حفظهم الله فتركتها وازلتها ولم استخدمها بعد ذلك أبد ولن استخدمها بإذن الله فما حكم صلواتي الماضيه هل أقضيها أم أكون ممن عفي الله عنه بالجهل.
(...الجواب...) طلاء الأظافر لا يأخذ حُكم الجبيرة ، ولا يُمكن أن يُقاس عليها ، ولعله فُهِم قول الشيخ رحمه الله خطأ .
وعلى كل لا يجب قضاء ما كان من صلوات صُلِّيَت بناء على تلك الفتوى .
(...السؤال...) انه يعمل في الحراسات وربما الوقوف في الشوارع لمرور موكب حاكم او فك حالة شغب حصلت او غيره وربما يكون هذا من قبل المغرب إلى الليل، ويكون المكان الذي فيه لا وضوء ولا يعرف القبلة ولا مسجد..
فكيف يؤدي صلاته؟؟ وهل يجوز جمع صلاة المغرب مع العشاء في هذه الحالة؟
(...الجواب...) يجب عليه أن يُصلي الصلاة في وقتها ، فإذا كان لا يجد ماء ، فلتوضأ قبل ذلك ، أو يأخذ معه من الماء ما يكفي لوضوئه ، ويُصلي في أقرب مسجد ، فإن كان لا يستطيع مغادرة المكان صلّى في مكانه ، وعليه أن يجتهد في أداء الصلاة جماعة .
ولو كانت المسألة تتعلّق بأكله أو بِشُربِه لَعَرف كيف يتصرّف !
(...السؤال...) أصلي في البيت أنا وأمي وأخواتي الصلوات جماعة غالب الأوقات إلا إذا حدث أمر فممكن أصلي لوحدي
فسمعتُ أن ذلك ليس الأصل وأن الأفضل أن تصلي المرأة لوحدها
وأن ثواب الثمان وعشرين هذا لصلاة جماعة المسجد وليس البيت
وقالوا صلوا أحيانا جماعة واتركوا الأكثر
نتمنى التوضيح ما الأفضل ؟ بالأدلة
وهل أقول لأمي ولأخواتي كل واحدة تصلي لوحدها ؟؟!!!