قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا الخلفاء الراشدون ، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، ولا أئمة السلف رحمهم الله ، مع كثرة قراءتهم للقرآن ، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: مَن أحْدث في أمْرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم ، وقال: مَن عَمل عملًا ليس عليه أمْرنا فهو رَدّ . رواه مسلم .
والله تعالى أعلم .
(...(...(...السؤال...) ...)...)
كثرت فتاويك والحمدالله في أغلب المنتديات.وكانت بداية لصلاح حال الكثير من المنتديات التي يهمها النشر فقط من غير التأكد من صحة مايُنْقَل
بالطبع..انا نشرت الكثير والكثير لتعم الفائدة وليحذر الجميع من الوقوع في البدع
ولكن الغريب في الموضوع بان هناك اعضاء يردون عليك (بأنها بدعة حسنة؟)
ومنهم من يقول (بأن الأعمال بالنيات) يعني الله ماراح يحاسبنا ازا نحني عم بنعمل بهالبدعة ونحني قصدنا خير!
فيا شيخنا الفاضل
أحتاج لرد على كل مايُقال..حتى لا ندع مجالًا لتجاهل هذه الفتاوى بدعوى بأن نيتنا خير او بان هذه البدعة حسنة
وعندي ايضا سؤال آخر:
هناك من يقول بأنه يوجد بدعة سيئة وبدعة حسنة
فما قولكم في هذا؟وكيف يجب أن نرد عليهم؟
(...الجواب...)
أولًا: ليس هناك بِدعة حسنة .
وهذا كنت بيّنته هنا:
الرد على شبهة أن هناك بدعة حسنة و بدعة سيئة
ثانيا: من يقول:"إنما الأعمال بالنيات"لا يُسلَّم له ذلك القول ؛ لأن حُسن النية لا يُسوِّغ العمل .
ويُذكّرني هذا بموقف لأحد العُبَّاد احتج بمثل ذلك !
فقد قام أحد العُبّاد يُصلّي بعد الفجر ، فَنَهَاه عالِم التابعين"سعيد بن المسيب"رحمه الله ..