ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة رضي الله عنه: لعلك آذاك هوامّك ؟ قال: نعم يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احلق رأسك ، وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك بشاة . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلى وأعلم
(...السؤال...)
اريد اعرف الحكم فيما يلي:
اختي مسافره ...وتريد ان تاتي لجده ،،وتريد ان تذهب للعمره ،،، ماذا تكون نيتها في هذه الحاله ؟
هل تحرم من هناك وتاتي ... لكنها ليس متاكده ستذهب للعمره ام لا...على حسب الظروف .
ام انها لاتحرم من هناك واذا اتت وتريد العمره تحرم من جده وتذهب ؟؟
افتوني
(...الجواب...)
إذا لم تكن متأكِّدة من أداء العمرة فتكون النِّيَّة مُتردِّدة ، فلا عليها أن تأتي إلى جدة ثم إذا أرادت العمرة أن تُحرِم من جدة حيث عقدت نية العمرة .
أما إذا كانت متأكِّدة من أداء العمرة فتُحرم من الميقات أو مِن مُحاذاة الميقات ، ولا تنتظر حتى تصل إلى جدّة .
والله تعالى أعلم
(...السؤال...)
قبل عدة سنوات إعتمرت أنا وزوجتي وكانت تلبس النقاب ولكن كانت تضع من فوق النقاب (غطوه) لا تبين العين (مع العلم أنها تعلم أن لبس النقاب لا يجوز) لذلك قامت بتغطيته بالغطوه ظنًا منها أنه بهذا الشكل لا بس فيه.
فما الحكم في عمرتها
هل هي جائزة؟ أم باطلة؟
وهل علينا شي؟ وما هو؟
(...الجواب...)
النِّقَاب من محظورات الإحرام ، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تنتقب المرأة المحرمة ، ولا تلبس القفازين . رواه البخاري .
وليس معنى هذا أن تُظهِر وجهها ، بل يجب عليها ستر وجهها إلا أن تكون من القواعد من النساء ، وإنما معنى هذ اأن لا تلبس النِّقَاب ، والمقصود به: ما فُتِح على قدر العين .
وعمرتها صحيحة .
وليس عليها شيء طالما أنها كانت جاهلة ، إلاّ أن تكون تعلم أن النِّقَاب من محظورات الإحرام فيجب عليها فِدية أذى ، وتُخيّر فيها بَيْن ثلاثة أشياء: