لا يُعتَبَر تَطيُّرا . وذلك لِعِدّة اعتبارات:الأول: أن الطِّيَرَة ما رَدّ الإنسان عن فعل شيء ما ، وهو مأخوذ من وِجهة الطَّير وتوجّهه يمينا أو شمالا ! قال القاضي عياض: الطيرة - بكسر الطاء وفتح الياء - أي: اعتقاد ما كانت الجاهلية تعتقده مِن التطير بالطير وغيره ، وأصل اشتقاقها مِن الطَّير إذ كان أكثر تطيرهم وعملهم به . اهـ . الثاني: لعل هذا أُخِذ مِن صِفَة عاقر ناقة صالح ، فإنه جاء في صفته: كان أحمر أشقر أزرق سناطا قصيرا . وكان يُضْرَب به المثل في الشؤم !الثالث: أن الإمام الشافعي رحمه الله عُرِف عنه قوّة الفِراسَة والتَّفّرُّس في وُجوه الناس ! والفِراسَة بصيرة نافذة تكون في القلوب ، وهي نُور يقذفه الله في قلوب أوليائه . كما قال تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) .
قال مُجاهِد: للمُتَفَرِّسِين . ومثل هذا قوله عليه الصلاة والسلام: ولقد هممت أن لا أقبل هَدية إلاَّ مِن قُرَشِيّ أو أنْصَارِي أو ثَقَفي أو دَوْسي . رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني . الرابع: أنَّ هذا قاله الإمام الشافعي في شخص بعينه - وهذا لعله مَبني على فراسته - فقد روى القصة أبو نُعيم في الحلية من طريق الربيع قال: اشتريت للشافعي طِيبا بِدينار ، فقال لي: مِمَّن اشتريت ؟ فقلت: مِن الرَّجُل العطار الذي هو قبالة الميضأة . قال: مَن ؟ قلت: الأشقر الأزرق . قال: أشقر أزرق ؟ قلت: نعم . قال: اذهب فَرُدَّه .والله تعالى أعلم .
(...السؤال...)