فهرس الكتاب
وجزاك الله خيرا، يبدو لي أن الثاني أصح لِسببين:
الأول: كونه هو الوارد في الكِتاب والسنة
الثاني: كون مقصود الاستغفار هو سَتْر الذَّنْب ومَحْو أثره .
وقد جاء في دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
وفي دعاء نوح عليه الصلاة والسلام: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) .
وفي مصنف ابن أبي شيبة دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه في الصلاة على الميت: اللهم أغفر لاحيائنا وأمواتنا المسلمين ، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات .
وفي دعاء ابن مسعود رضي الله عنه: اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .
وفي الحديث: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كَتَب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة . رواه الطبراني في مسند الشاميين ، وقال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده جيد ، وقال الألباني: حَسَن .
والله أعلم .
36-ماهي مواضع وصفة رفع اليدين في الدعاء
(...السؤال...)
الرجاء بيان مواضع رفع اليدين في الدعاء وصفة رفع اليدين ..
في دعاء نهاية الخطبة ..
في الدعاء عند إلتحام الصفوف ..
في الدعاء عند نزول المطر ..
في دعاء القنوت ..
والحالات الآخرى
(...الجواب...)
رَفْع اليدين عند الدعاء تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم تواترا مَعنويا .
ورَفَع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء عند الاستسقاء ، أي"لِطلب سُقيا المطر ، فرفع يديه حتى رُئي بياض إبطيه ."
ولم يُنقل عنه عليه الصلاة والسلام أنه رَفَع يديه في حال خُطبة الجمعة إلاّّ في حالتين:
الأولى: الاستسقاء: طلب سُقيا المطر .
والثانية: الاستصحاء: طلب الصحو .
وما عدا ذلك لا تُرفع الأيدي إذا دعا الخطيب على المنبر يوم الجمعة .
ويُشرع رفع اليدين والمبالغة في ذلك في غير الاستسقاء .