فهرس الكتاب
ما صحة حديث"نية المؤمن خير من عمله"وحديث"إن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته مالا يعطيه على عمله"
(...الجواب...)
(...الجواب...) / أما الحديث الأول فهو بلفظ: نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته ، وكل يعمل على نيته ، فإذا عمل المؤمن عملا ، ثار في قلبه نور .
فهو حديث ضعيف المعنى والمبنى فقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع برقم 5977 وقد تكون نيّة المؤمن خيرٌ من عمله كما تقدم في حديث:"إنما الدنيا لأربعة نفر"وكما في قوله عليه الصلاة والسلام: إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته .
وفيه قصة ، وذلك أن عبد الله بن ثابت كان قد تجهز للغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات قالت ابنته: والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدًا ، فإنك كنت قد قضيت جهازك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد أوقع أجره على قدر نيته . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .
وقد يكون العمل أبلغ ، خاصة إذا كان بعيدًا عن أعين الناس ، أو كان نفعه مُتعدّيًا . وأما الرواية الثانية التي أشرتِ إليها إن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته مالا يعطيه على عمله .
وهي بقية الحديث الأول ، وأشار إلى ضعفها العجلوني في كشف الخفاء ولم أرها في شيء من كتب السنة إلا في مسند الفردوس بلفظ: نية المؤمن خير من عمله وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك إن النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء . ولا يصح .
والله أعلم .
83-ما صحة الحديث القدسى (ابن ادم عندك مايكفيك وانت تطلب)
(...السؤال...)
بودى الافاده بصحة هذا الحديث
"ابن ادم عندك مايكفيك وانت تطلب مايطغيك لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع اذا اصبحت معافي في جسدك منا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا الفناء"
(اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا
ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم