فهرس الكتاب
ويجب التنبه إلى أننا في زمن لا يُمكن إثبات أن ذلك الأثر للنبي صلى الله عليه وسلم أو لِغيره . وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه فيما يتعلق بأقواله وأفعاله المتعلِّقَة بالتشريع ، فكيف بآثاره من شعر أو لِباس وغير ذلك ؟
وسبق:
هل يجوز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم ؟
والله تعالى أعلم .
109-شرح معنى حديث (من تعزى بعزى الجاهلية
(...السؤال...)
ارجو منكم توضيح معنى الحديث
"< من تعزى بعزى الجاهلية ؛ فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"
(...الجواب...)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى الإمام أحمد من حديث أبي بن كعب: ان رجلا اعتزى بِعزاء الجاهلية فأعضَّه ولم يَكْنِه ، فنظر القوم إليه ، فقال للقوم: إني قد أرى الذي في أنفسكم ! إني لم أستطع إلاَّ أن أقول هذا ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَرَنا إذا سمعتم مَن يعتزى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه ولا تَكْنُوا .
وفي رواية له: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَن تَعَزّى بعزاء الجاهلية فأعِضّوه ولا تَكْنُوا .
وفي رواية له: قال أبي: كنا نؤمر إذا الرجل تعزّى بعزاء الجاهلية فأعِضّوه بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا .
وفي رواية للنسائي في الكبرى من طريق عُتيّ بن ضمرة قال: شهدته يوما - يعني أُبَيّ بن كعب - وإذا رجل يتعزى بعزاء الجاهلية ، فأعَضَّه بِأيْرِ أبيه ولم يَكنه ، فكأن القوم استنكروا ذلك منه فقال: لا تلوموني ! فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: من رأيتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعِضوه ولا تَكنوا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَكُلُّ مَا خَرَجَ عَنْ دَعْوَةِ الإِسْلامِ وَالْقُرْآنِ: مِنْ نَسَبٍ أَوْ بَلَدٍ أَوْ جِنْسٍ أَوْ مَذْهَبٍ أَوْ طَرِيقَةٍ ؛ فَهُوَ مِنْ عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . اهـ .
والمقصود العصبية لهذه الأشياء المذكورة ، وليس الانتساب ولا معرفة النسب من ذلك .