فهرس الكتاب
(...الجواب...) قال الإمام القرطبي المالكي: الصلاة لا تصح إلاَّ بِشروط وفُروض ... وأما فروضها ؛ فاستقبال القبلة ، والنية ، وتكبيرة الإحرام ، والقيام لها ، وقراءة أم القرآن ، والقيام لها ، والركوع ، والطمأنينة فيه ، ورفع الرأس من الركوع ، والاعتدال فيه ، والسجود ، والطمأنينة فيه ، ورفع الرأس من السجود ، والجلوس بين السجدتين ، والطمأنينة فيه ، والسجود الثاني ، والطمأنينة فيه ؛ والأصل في هذه الجملة حديث أبي هريرة في الرجل الذي عَلَّمَه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة لَمَّا أخَلّ بها فقال له: إذا قُمتَ إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم أستقبل القبلة ، ثم كَبِّر ، ثم أقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم أركع حتى تطمئن راكعا ، ثم أرفع حتى تعتدل قائما ، ثم أسْجُد حتى تطمئن ساجدا ، ثم أرفع حتى تطمئن جالسا ، ثم أفعل ذلك في صلاتك كلها . اهـ .
والحديث الذي ذَكَره القرطبي رواه البخاري ومسلم ، وهو ما يُعْرف بِحديث: المسيء صلاته .
فهذه تُسيء في صلاتها ، فكأنها لم تُصلِّ ، وقد ردّ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي أساء في صلاته ثلاث مرات ، كل مرة يقول له: ارْجِع فَصَلّ ، فإنك لم تُصَلِّ .
55-صليت في جماعة وسجد للسهو لوحدي.
(...السؤال...) صليت المغرب في جماعة وأثناء الجلوس للتشهد الأول سجد بعض المصلين سجود ثالث وسجدت أنا أيضًا سجود ثالث معهم فقد كنت شاك في ذلك فسجدت سجود سهو وأنا مأموم هل فعلى صحيح أم ماذا؟
(...الجواب...) هل سَجَدوا لِوحدِهم أو سجد الإمام وسجدوا معه ؟
وعلى كُلٍّ فالمأموم تابِع للإمام ، وليس له أن يسجد للسهو وهو مأموم ، ويُستثنى من ذلك ما إذا قام المأموم يقضي وسها ، فإنه يسجد للسهو ؛ لأن سَهوه حينئذ مُتعلِّق بِصلاته ، وليس لإمامه علاقة به .
56-لا صلاة بعد الفريضة.
(...السؤال...) يوجد حديث يقول لا صلاة بعد الفريضة
فكيف والسنة بعد الفريضة والنوافل بعد الفريضة.