فهرس الكتاب
(...الجواب...) يجوز أن يَحسب النفقات ، إذا لم يكن الدافع على ذلك هو البخل أو خوف المستقبل - كما يُسمّونه - لأنه يتضمن عدم الثقة بالله تبارك وتعالى .
وفي الصحيحين عن أسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنْفِقِي ولا تُحْصِي فَيُحْصِي الله عليك ، ولا تُوعِي فيُوعِي الله عليك .
قال الإمام النووي: معناه الحث على النفقة في الطاعة ، والنهي عن الإمساك والبخل ، وعن ادِّخار المال في الوعاء . اهـ .
وقال في قوله صلى الله عليه وسلم:"ولا تُحْصِي فيُحْصِي الله عليك ، ويُوعِى عليك"معناه يَمْنَعُك كما مَنَعْتِ ، ويُقَتّر عليك كما قَتَّرْتِ ، ويُمْسِك فضله عنك كما أمْسَكْتِه . وقيل: معنى لا تُحْصَي: أي لا تَعُدّيه فتستكثريه ، فيكون سببا لانقطاع إنفاقك . اهـ .
وقال ابن حجر: والمعنى لا تَجْمَعِي في الوعاء ، وتَبْخَلِي بالنفقة ؛ فَتُجَازَي بمثل ذلك . اهـ .
وأما الإدِّخار فإنه لا يُنافي التوكّل .وسبق بيان ذلك هنا:ما حُكم الادِّخار ؟ وهل الادخار ينافي التوكل ؟