فهرس الكتاب
"طبيعة الشغل تسجيل مواعيد اى زبونة وتلقى التليفونات والرد عليها"
(...الجواب...)
لا يجوز العمل في مثل هذه المراكز ، ولا يجوز أصلا للمرأة أن تتكشّف في مثل هذه الأماكن .
قال عليه الصلاة والسلام: الحمام حرام على نساء أمتي . رواه الحاكم ، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقال عليه الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِل حَليلته الحمَّام . رواه الإمام أحمد والترمذي . وقال الترمذي: صحيح لغيره .
ولَمَّا دَخَلَ نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت: لعلكن من"الكُورَة" ( يعني البلدة ) التي تدخل نساؤها الحمّام ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ، فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح
ولذا كان عمر رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق: لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم ، وعلموا نساءكم سورة النور . رواه عبد الرزاق .
والله تعالى أعلم .
182-حول ختان الآناث
(...السؤال...)
عندي (...السؤال...) شيخنا الفاضل عن ختان الاتاث
أعلم أنه مشروع لكن هناك خلاف بين العلماء في حكمه ، والراجح أنه سنه او مكرمه وليس بواجب
ولكن معظم علماء أهل السنه الثقات قالوا ، الطبيبة المسلمة الثقة هي التي تقرر ان كانت الفتاه تحتاج الى الختان أن لا
(...السؤال...) ى هو
هل ياثم ولى الأمر الذي يمنع أن تختتن ابنته بالكليه حتى بعد أن قالت له الطبيبة أن ابنته تحتاج الى الختان، محتجا بانه سنه وليس بواجب؟
(...الجواب...)
لا يأثم ؛ لأن الختان ليس بِواجب ، وكون الطبيبة رأت أو قرّرت لا يعني أن قرارها أو رأيها صواب ؛ لأنه يحتمل الخطأ .
والله تعالى أعلم .
183-بخصوص النساء في البالتوك
(...السؤال...)