فهرس الكتاب
إذا لم يكن ذلك بقصد ولا بتفريط ، فلا يجب عليك القضاء ، لقوله تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) ، ولقوله تعالى: (َبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) ، وفي الحديث: قال الله: قد فَعَلتُ . رواه مسلم .
والله تعالى أعلم .
149-تخصيص النية في صيام التطوع
(...السؤال...)
هل يجوز جمع نية صوم شوال وصوم الأيام البيض او الاثنين والخميس معا ؟ اذا كنت اصلا احرص على صيام الايام البيض والاثنين والخميس
كذالك اذا وافقت الايام البيض يوم اثنين او خميس فهل يجب تخصيص النية ؟
(...الجواب...)
في الحديث المتفق على صِحّته:"إنما الأعمال بالنيات".
فإذا نوى المسلم صيام سِتّ من شوال ثم جعلها في أيام الاثنين والخميس أو أيام البِيض ؛ فإن له ما نوى ، لأن النيات في مثل هذه الأعمال تتداخل .
أما صيام القضاء فلا يُجزئ فيه إلاّ نِيّة القضاء ؛ لأن القضاء يَحكِي الأداء .
فكما لا يُجزئ أن يصوم رمضان بِنية صيام رمضان ونِيّة أخرى ، فكذلك لا يجوز صيام قضاء رمضان مع نية أخرى .
أما صيام النوافل والجمع فيها بين أكثر مِن نيّة فهو مما تتداخل فيه النيّات .
وبعض أهل العلم يُسمونه: التشريك في النية .
قال ابن رجب: ولو شَرَكَ بينَ نيَّةِ الوُضوءِ ، وبينَ قصدِ التَّبرُّد ، أو إزالةِ النَّجاسةِ ، أو الوسخِ ، أجزأه في المنصوصِ عن الشَّافعيِّ ، وهذا قولُ أكثرِ أصحابِ أحمدَ ؛ لأنَّ هذا القصدَ ليسَ بمحرَّمٍ ، ولا مَكروهٍ ، ولهذا لو قصدَ مع رفعِ الحدثِ تعليمَ الوضوءِ ، لم يضرَّهُ ذلك . وقد كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقصِدُ أحيانا بالصلاةِ تعليمَها للنَّاس، وكذلك الحجُّ ، كما قال:"خذوا عنِّي مناسِكَكُم". اهـ .
والله تعالى أعلم .