فهرس الكتاب
والأدلة على مخالفة اليهود والنصارى كثيرة بل كثيرة جدا .ومن هذه الأدلة يتبين أن المشابهة أو التقليد لا يُشترط فيها وجود القصد والنية .بل مخالفة أهل الكتاب من لوازم (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
ألست تقرئين بعد ذلك: (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) فمن هم هؤلاء ؟هم اليهود والنصارى كما فسّره النبي صلى الله عليه وسلم .
كما أن الأخت السائلة أشارت إلى مسألة لبس أو استعمال ما صُنِع في بلاد الكفار أو بأيديهم
وأقول: فرق - حفظك الله - بين ما صُنع بأيديهم أو في بلادهم وبين ما كان من خصائص لباسهم ، وما كان من زِيِّهم .
فالأول مباح ، والثاني ممنوع . ألا ترين إلى ركوب السيارة وهي قد صُنعت في بلادهم ويجوز ركوبها
وفرق بينه وبين ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من ركوب المياثر ، كما في الصحيحين . والنهي فيها لأنها من زِيّ الكفار ، كما قال ابن حجر رحمه الله .
وأحب التنبيه على أمر مهم
وهو أنه لا تقع المشابهة في الظاهر إلا نتيجة إعجاب في الباطن .ولذا قال ابن مسعود: إذا شابَه الزيّ الزيّ شابَهَ القلب القلب .يعني المشابهة في الظاهر تورث المشابهة والمشاكلة في الباطن .
وقاعدة: لا يقع التشبّه إلا من ضعيف .لأن القوي لا يُمكن أن يتشبه بالضعيف والتشبّه لا يقع إلا من صغير صغُرت نفسه عنده فالصغير مولع بالتشبه بالكبار
والله تعالى أعلى وأعلم .
133-هل يجوز لبس الملابس الداخلية بالمقلوب
(...السؤال...)
هل يجوز لبس الملابس الداخلية بالمقلوب ، وهل يجوز الصلاة بالملابس بالمقلوبة ؟
الاجابه:
لبس الملابس الداخلية مسألة راجعة للعادات وليس لها علاقة بالدِّين والتَّدَيّن ، إلا إذا كان ما يُلبَس فوقها مِن ملابس يكون شَفّافًا ، فإن لبس الملابس الداخلية فرض لِستر العورة .