فهرس الكتاب
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه ، فمثله لا يُقال بالرأي ، فحكمه الرفع . ولهذا أختار النووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم ، وعن الحَلِيمي: أن الكراهة خاصة بالرجال دون النساء ، فيجوز ذلك للمرأة ، لأجل زوجها . وقال مالك: الحناء والكتم واسع ، والصبغ بغير السواد أحب إليّ . ويُستثني من ذلك المجاهد اتفاقا .
والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، ولكن رُدّ عليه .
قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد: وأخطأ في ذلك ، فإن الحديث من رواية عبد الكريم الجزري الثقة المخرّج له في الصحيح ، وقد أخرج الحديث المذكور من هذا الوجه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه وغيرهم . اهـ .
والحديث حسّنه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء .
وفي هذا الحديث التغليظ والتشديد على الصبغ بالسواد خلافًا لمن يتساهل فيه .وأحاديث الوعيد تُترك على ظاهرها أبلغ في الزجر والردع .والله تعالى أعلى وأعلم
سائل آخر
كنت أقرا هذا الموضوع الذي تحت وهو عن (ما صحة حديث"يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام ...")
هنا
فاستوقفتني هذه الجملة/
( وعن الحَلِيمي: أن الكراهة خاصة بالرجال دون النساء ، فيجوز ذلك للمرأة ، لأجل زوجها . وقال مالك: الحناء والكتم واسع ، والصبغ بغير السواد أحب إليّ . ويُستثني من ذلك المجاهد اتفاقا )
هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود للنساء؟؟ لأن الوالدة تريد صبغ بالأسود قبل فترة فقلنا لها لا يجوز لأنه محرم، فهل هذا الحديث الذي فيه ترهيب من صبغ الشعر بالسواد عام أم خاص للرجال؟؟
كذلك هل يفهم من كلام الإمام مالك أنه أجاز الصبغ بالسواد ولكن بغير السواد أحبه إليه؟؟في الجملة الأخيرة استثناء المجاهد، هل نفهم إنه قد اتفق على صبغ الشعر بالسواد للمجاهد ولا كراه؟؟
(...الجواب...)