فهرس الكتاب
سؤالي ما حكم هذه الكلمات وإيرادها؟؟؟ ومن أين جاء هذا الإسلوب الذي يكثر منه الأدباء؟؟؟
الجواب:-
لا يجوز إطلاق مثل هذه الكلمات بل هي من الإلحاد ، فالطبيعة لا تخلق ولا تنفع ولا تضر وليس لها مشيئة .
وإذا كان العلماء منعوا مِن مثل قول: شاءت الأقدار ؛ لأن الأقدار ليس لها الإرادة ، فلئن يمنع من مثل هذه الكلمات أولى .
والطبيعة هي رب الملاحدة ! فيزعمون أنها هي التي خلقت وأوجدت ، ومَن خلق الطبيعة وأوجدها إلا الله، وقديما قالت الدهرية: ( وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ )
فردّ الله عليهم إفكهم وما كانوا يفترون بقوله: ( وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ ) ولا يجوز إطلاق مثل هذه الكلمات وإن كان الشخص يعتقد أن الله هو الخالق المتصرف بالكون .
فتصحيح الألفاظ مطلوب .
وسبق أن أشرت إلى ذلك في موضوع بعنوان: كلمات وألفاظ في الميزان .
وهذه الألفاظ إنما أتت من الملاحدة الذين يزعمون أن الطبيعة هي التي تخلق وتتصرف .
والله تعالى أعلم
191-حكم رسم ابليس بقصد التوعية
(...السؤال...) -
في احد المنتديات رأيت موضوعا عن ابليس ( مجموعة من الكريكاتير )
اولها البطاقة الخاصة فيه ومن ثم مشاهد تبين وسوسته للناس مثل واحد نائم والمنبه يرن للصلاة وابليس بجانبه يقول له نم في عندك وقت
وصورة اخرى تبين احوال ابليس مع الناس ، وصورة واحد يمشي ورائه ابليس يوسوس له وهو يقول اعوذ بالله، وصورة اخرى لرجل وامرأة وحوليهم مجموعة من الشياطين الخ
وابليس مرسوم بطريقة انه له قرون ولونه احمر، عندها تم الاعتراض على الموضوع لأنه يمثل عالم غيبي عنا ولأن فيه صور أرواح
فهل اعتراضنا في محله ؟ وهل هذا الهزل يخدم الدين ويوعي الناس ؟
الجواب: -
وُفِّقْتُم وهُديتم . الاعتراض في محلّه من عدة وجوه:
الأول: من الذي رأى إبليس فصوّره ؟!