فهرس الكتاب
ويُعوّذ بالأذكار والمعوذات حتى قبل أن يُدرك ويعقل .
ثم يُحفّظ تلك الأدعية والأذكار إذا أدرك وعرف
479/ تجتمع النساء لتلاوة القرآن في بيت إحدانا .. و من ثم تختم كل مجموعة جزء على مدار الساعتين .. حتى نتم الثلاثين جزءا ؟ و هكذا و من ثم تقوم إحداهن بقراءة دعاء ختم القرآن
فما رأي الشرع في ذلك .
و هل لو تم تحويل تلك الجلسة إلى جلسة حفظ أول عشر آيات من سورة الكهف ، لأن الكثير من الموجدات كبيرات في السن و يصعب عليهن قرائتها و من الممكن تحفيظهن في الساعتين .. حتى تكون حفظا لهن من فتنة الدجال ؟ فما يكون الحكم في ذاك ؟ وهل يجوز بعده لدعاء ؟
الذي يظهر أنه في حال تقسمكن إلى مجموعات أنه لا يتحقق فيه الختم بخلاف ما إذا اجتمعتن في مجموعة واحدة ثم قرأتن وختمتن ولو على مدار ثلاثة أيام فهو أفضل
ولو تم تحويل تلك الحلقة لحفظ أول عشر آيات من سورة الكهف لكان أولى لما فيها من العصمة من الدجال
وحفظ سورة تبارك لما فيها من الوقاية من عذاب القبر لمن حفظها
ويجوز الدعاء بعد قراءة القرآن لكن لا يُتخذ عادة مستمرة بحيث يُظن أنه سنة .
480/ تعلم ما مررت به في الأربع سنوات الماضية ؟ و أنا اقرأ القرآن الآن اجدني قد فقدت حفظي .. و أتحسر على ذلك .. و لآ ادري كلما مررت بجزء كنت احفظه و لا اجد منه الا القليل في داخلي .. أجد غصة ولا استطيع المتابعة فهل أعود للحفظ الآن و ابدأ من رمضان واتوقف عن الختم و أبدأ بإستعادة ما فقدت و قد من الله على بقدرتي على التلاوة من جديد و إمساك كتابة ؟؟ أم اتابع الختم و ابدأ الحفظ بعد رمضان؟
أرى أن تُتابعي القراءة في رمضان من المصحف وبعد رمضان تُقبلين على المراجعة