فهرس الكتاب
2 -قال الشوكاني في حديث:"إذا كان دم الحيضة فإنه أسود يعرف ، فإذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي ، فإنما هو عِرق . رواه أبو داود والنسائي . الحديث رواه ابن حبان والحاكم وصححاه ، وأخرجه الدارقطني والبيهقي والحاكم أيضا بزيادة: فإنما هو داء عرض ، أو ركضة من الشيطان ، أو عرق انقطع ، وهذا يَرُدّ إنكار ابن الصلاح والنووي وابن الرفعة لزيادة انقطع (45) ."
حُكم ابن الصَّلاح: إنكار زيادة لفظة"انقَطَع".
خالَف تصحيح الحاكم (46) للحديث بتمامه .
وهذا يؤكِّد أن ابن الصلاح يحكم على الأحاديث بل على اللفظة الواحدة ، وإن خالَف الأئمة المتقدِّمين الذين صحّحوه .
3 -قال الشوكاني في حديث التسمية على الوضوء: قال ابن الصلاح: انقلب إسناده على الحاكم (47) .
حُكم ابن الصَّلاح: انقلب إسناده على الحاكم .
خالَفَ الحاكم في تصحيح الحديث (48) ، فإن المقلوب نوع من الضعيف (49) .
4 -قال الصنعاني في زيادة"وبركاته"في التسليم من الصلاة: وقول ابن الصلاح:"إنها لم تثبت"قد تعجّب منه المصنف ، وقال: هي ثابتة عند ابن حبان في صحيحه ، وعند أبي داود ، وعند بن ماجه (50) .
حُكم ابن الصَّلاح: لم تَثْبُت .
خالَفَ ابن حبان في تصحيح الحديث ، فقد رواه ابن حبان في صحيحه (51) .
قال الحافظ ابن حجر: تنبيه: وقع في صحيح ابن حبان من حديث ابن مسعود زيادة"وبركاته"وهي عند ابن ماجة أيضا ، وهي عند أبي داود أيضا في حديث وائل ابن حُجر ، فيُتَعجَّب من ابن الصلاح حيث يقول: إن هذه الزيادة ليست في شيء من كتب الحديث (52) .
وقد ذَكَرَ لها الحافظ طُرقا كثيرة في تلقيح الأفكار تخريج الأذكار لما قال النووي أن زيادة"وبركاته"رواية فردة .
ثم قال الحافظ بعد أن ساق تلك الطرق: فهذه عِدة طُرق تَثبت بها"وبركاته"بخلاف ما يوهمه كلام الشيخ أنها رواية فردة (53) .