فهرس الكتاب
قال الحافظ ابن حجر - بعد أن أشار إلى بعض الأحاديث الواردة في رفع اليدين -: فيتعين حينئذ تأويل حديث أنس أنه أراد الرفع البليغ بدليل قوله:"حتى يُرى بياض إبطيه" (التلخيص الحبير1/251) .
56 -سيأتي بتمامه ويأتي تخرجه أيضا .
57 -حديث حسن: رواه أبو داود ( 2/78 ) والطبراني في مسند الشاميين (2/432) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/410) وأما حديث"اذا سألتم الله فسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها ، وامسحوا بها وجوهكم"فقد فقال فيه أبو داود بعد أن رواه (2/78) : روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا ، وأشار البيهقي في السنن الكبرى (2/212) إلى ضعفه بعد أن نقل قول أبي داود ، وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/351) : هذا حديث منكر .
58 -تقدم بتمامه ص 10
59 -كتاب الإيمان ( 1/191 ) وهذا لفظه عند مسلم دون سقط . قال الإمام النووي - رحمه الله -: وقال عيسى صلى الله عليه وسلم: ( إن تعذبهم فانهم عبادك ) هكذا هو في الأصول"وقال عيسى"قال القاضي عياض: قال بعضهم قوله: قال ، هو اسم للقول ، لا فعل . يُقال: قال ، وقيلا ، كأنه يقال: وتلا قول عيسى . هذا كلام القاضي عياض . المنهاج في شرح صحيح مسلم ابن الحجاج (3/438)
60 -المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (3/438)
61 -حديث صحيح: رواه أحمد ( 2/538 ) وأبو داود ( 2/175 ) وابن خزيمة ( 4/230 ) .
62 -تقدم الحديث بتمامه وتخريجه ص 14
63 -حديث حسن: رواه الإمام أحمد ( 5/438 ) والترمذي ( 5/556 ) وحسّنه ، وأبو داود ( 2/78 ) وابن ماجه (4/282) وابن حبان ( 3/160 ) ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (11/143) : سنده جيد .
64 -أي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
65-أي جرى ولم ينقطع .
66 -أي منسوج ومسفوف .