** يقول فضيلة الدكتور: زيارة آل بيت النبوة من أقرب القربات وأرجي الطاعات قبولًا عند رب البريات وقد وصي النبي صلي الله عليه وسلم أمته بآل بيته. فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا بماء يدعي"ضُما"بين مكة والمدينة. فحمد الله وأثني عليه ووعظ وذكر. ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين. أولا: كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به.. فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. وقد حث النبي صلي الله عليه وسلم علي زيارة القبور كذلك فقال:"زوروا القبور فإنها تذكر بالموت".
ويوضح د.: أولي القبور بالزيارة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبور آل البيت النبوي الكريم لأن في زيارتهم ومودتهم برًا وصلة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي:"قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربي"الشوري .23
من هنا فإن زيارة الإنسان لقبور آل بيت النبوة أولي من زيارته لقبور أقربائه من الموتي كما قال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه:"والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي"وقال أيضًا:"ارقبوا محمدًا صلي الله عليه وسلم في أهل بيته".
فهل هذا صحيح؟
وهل الاستدلال بهذه الاحاديث صحيح؟!!
لان ظاهر الاحاديث ان النبى يوصى باكرام اهل بيته الاحياء لا زيارة قبورهم!!
ارجو من فضيلتكم توضيح ذلك
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
(...الجواب...)
زيارة قبور الأنبياء والصالحين أفضل من زيارة قبور غيرهم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إذا كانت زيارة قبور عموم المؤمنين مشروعة ، فزيارة قبور الأنبياء والصالحين أولى . اهـ .