فهرس الكتاب
وفي رواية: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .
والعمل الصالح لا يكون مقبولًا عند الله إلاَّ بشرطين:
إخلاص العمل لله عز وجل
ومتابعة النبي صلى الله عليه على آله وسلم
فلا يجوز رفع الأيدي قبل السلام ، ولا يجوز رفع الأيدي أيضا على هيئة الدعاء بعد الرفع من الركوع ، وإنما تُرفع بعد الرفع من الركوع كما تُرفع عند تكبيرة الإحرام .
والله أعلم .
91-ما حكم بعض الألفاظ التي يطلقها البعض في دعاء القنوت أو عندما سماع آية معينة؟
(...السؤال...)
ما حكم ما يقوله بعض أو أغلب عوام المصلين في دعاء القنوت عندما يقول الإمام
مثلا فإنك تقضي و لا يقضى عليك .. يقولون: حقا ..
يقول و إنه لا يذل من واليت يقولون: نشهد
أو عندما يقرأ مثلا في سورة التين أليس الله بأحكم الحاكمين يقولون في أنفسهم
بلى و أنا على ذلك من الشاهدين ..
و هناك غيرها من الآيات أيضا كما في سورة القيامة و غيرها ..
هل من أصل لهذه الأفعال ؟ أم أنها مبتدعة و جزاكم الله يا شيخ كل خير
(...الجواب...)
هذا القول له أصل في السنة ، وله أصل في عمل السلف .
ففي حديث حذيفة أنه صلّى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وصف قراءته بقوله: يقرأ مترسِّلا ، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح ، وإذا مرّ ب (...السؤال...) سأل ، وإذا مرّ بتعوذ تعوّذ . رواه مسلم .
وروى عبد الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان إذا قرأ: (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) قال: سبحانك اللهم بلى ، وإذا قرأ: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) قال: سبحان ربي الأعلى
وروى ابن أبي شيبة من طريق مسروق عن عائشة أنها مَرَّت بهذه الآية (فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ) فقالت: اللهم مُنّ علينا وقِنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم . فقيل للأعمش: في الصلاة ؟ فقال: في الصلاة .