فهرس الكتاب
إن أمرًا شأنه كذلك لا يتعبد به إلاَّ بنص ثابت في سنده ودلالته, والنص في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم , أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم لم يحصل بعد التتبع البالغ , وعدم وقوف الحفاظ الجامعين على شيء في ذلك كما تقدم ؛ يدل على عدم وجوده .
ورحم الله الإِمام أحمد , إذ في رواية عَبدوس عنه: أن الإِمام إن زاد حرفًا في دعاء القنوت على الوارد - فاقطع صلاتك ! فكيف بدعاء يستغرق نحو ساعةٍ من الزمان لم يرتبه النبي صلى الله عليه وسلم ولا شيئًا منه , لختم القرآن ؟
كما قرر الشيخ بكر رحمه الله: أن دعاء القارئ لختم القرآن خارج الصلاة , وحضور الدعاء في ذلك: أمر مأثور من عمل السلف الصالح من صدر هذه الأمة ...
وأن دعاء ختم القرآن في الصلاة , من إمام أو منفرد , قبل الركوع أو بعده, في (( التراويح ) )أو غيرها: لا يُعرف وُرُود شيء فيه أصلًا عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولا عن أحد من صحابته مُسْنَدًا . وأن قاعدة العبادات: وقفها على النص ومَوْرده .
والله تعالى أعلم .
166-ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك
(...السؤال...)
مامدى صحة هذاالموضوع
ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك
ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك
دعاء
اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه
الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وقهر الدين وغلبة الرجال