فهرس الكتاب
وأما الحديث الذي أشرت إليه فليس فيه دَلالة على تخصيص آخر العام بِمَزيد عَمَل ، إذ هو فيما يتعلّق بآخر العُمُر ، لا بآخر العام .
والله تعالى أعلم .
109-عند التحذير من شخص مضل هل تعتبر غيبه
(...(...(...السؤال...) ...)...)
هل التحذير من شخص ذو اهميه بين العامه وله تأثيره
وهو من أدعياء اهل العلم وتكتشف بالآخر انه هو جاهل
اخطائه كبيره بالدين
ولا التحذير من شخص آخر وهو بلأصل صوفي واشعري
وعند التحذير منهم بالمنتديات
اكثر العامه حرام هؤلاء علماء
لحومهم مسموه وهل هذا الأمر يعتبرغيبه
(...الجواب...)
إذا كان كَما ذكرت ويُخشى أن يتأثّر به الناس ، فيجوز ذِكره بما فيه ليحذره الناس ، وليكونوا على بينة مِن أمْرِه .
أما إذا كان مَغمورا فالكلام فيه وإظهار أقواله جِناية على عامة الناس ، وخِدمة له بإشهارِه .
وينبغي أن يُعلَم أن هناك من يقع في أعراض بعض أهل العلم لِمُجرّد شُبهة وُقوع في البِدعة ، أو لِمجرّد وقوع في بِدعة مِن البِدَع دون النَّظَر إلى ما عنده مِن العلم والفضل .
والمسألة تحتاج إلى موازنة كما قال سعيد بن المسيب رحمه الله: ليس مِن شَريف ولا عَالم ولا ذي فَضل إلاَّ وفيه عيب ، ولكن مِن الناس مَن لا ينبغي أن تُذكر عُيوبه . مَن كان فضله أكثر من نَقصه وُهِب نَقصه لِفَضْله . اهـ .
وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى:
الكبير من أئمة العلم إذا كَثُر صَوابه وعُلِم تَحَرِّيه للحق واتَّسَع عِلمه وظَهر ذكاؤه وعُرِف صلاحه وورعه واتباعه ؛ يُغفر له زلَله ، ولا نُضلله ونطرحه وننسى مَحاسنه . نعم ، ولا نَقتدي به في بدعته وخطئه ، ونرجو له التوبة من ذلك . اهـ .
وينبغي أن يُعلم أن أعراض الناس حُفرة مِن حُفَر النار ، كما قال ابن دقيق العيد .
والله تعالى أعلم .
110-سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي
(...(...(...السؤال...) ...)...)